การให้อภัย เป็นแนวคิดที่เป็นหัวใจสำคัญของการเดินแบบคริสเตียนของเรา อย่างไรก็ตาม มีการสอนในทางทฤษฎีมากกว่าในทางปฏิบัติ เราได้รับการบอกกล่าวให้ให้อภัยเมื่อทำผิด แต่รายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการมักไม่ได้รับการกล่าวถึง ทำให้เราสับสนและขัดแย้งกันว่าจะให้อภัยอย่างเต็มที่ได้อย่างไร ในตอนนี้ของ ANN InDepth พิธีกร Jennifer Stymiest เชิญบาทหลวง Morgan Kochenhower และ Jill Morikone รองประธาน/COO ของ 3ABN มาไขข้อข้องใจและขั้นตอนการให้อภัย
ไม่ว่าเราจะถูกทำร้ายหรือถูกทำร้าย การให้อภัยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ
การเยียวยา ดังที่ทั้ง Morikone และ Kochenhower อธิบาย การให้อภัยเป็นประสบการณ์การแลกเปลี่ยน “พื้นฐานของการให้อภัยเป็นสิ่งที่สัมพันธ์กัน” โคเชนฮาวร์กล่าว ไม่ว่าจะเป็นกับเพื่อน เพื่อนร่วมงาน คู่สมรส ลูก หรือตัวคุณเอง การให้อภัยไม่ได้สำเร็จในสุญญากาศ แต่เป็นการมีส่วนร่วมอย่างจริงจังกับตัวตนที่แยกจากกัน รายละเอียดนี้อาจเข้าใจได้ในทางทฤษฎี แต่เมื่อพูดถึงการให้อภัยจริง ๆ อาจมีมุมในใจของเราที่ยังคงเก็บความแค้น ความอาฆาตแค้น หรือความเชื่อหลักที่ว่าเราถูกทำร้ายแต่เพียงผู้เดียว อุดมการณ์นี้เป็นอุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดเมื่อพูดถึงการให้อภัยอย่างแท้จริง มันคือความเจ็บปวด เราจะไม่มีวันข้ามไปโดยลำพัง สิ่งที่ดีคือเราไม่ต้องนี่เป็นวัฏจักรที่ไม่สิ้นสุดที่เตือนเราซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าแม้ว่าเราจะไม่สามารถละทิ้งได้ทั้งหมดด้วยกำลังของเราเอง แต่เรารับใช้พระเจ้าผู้ทรงเต็มใจที่จะเข้าสู่วงจรกับเราทุกครั้งราวกับว่าเป็นครั้งแรก นี่เป็นวัฏจักรที่ไม่เพียงซ่อมแซมจิตใจของเราเท่านั้น แต่ยังสร้างการพึ่งพาพระเจ้าจนเป็นนิสัยอีกด้วย ดังที่โมริโคเนะกล่าวว่า “มันไม่ได้หยุดเพียงแค่การให้อภัยเท่านั้น แต่ยังมีการชำระล้างเราจากความอธรรมทั้งหมด และฉันที่รวมเอาการเดินทางแห่งการให้อภัย”
สำหรับบางคน การให้อภัยอาจหมายถึงการเผชิญหน้ากับบาดแผลบางอย่างที่ปล่อยให้รู้สึกดีขึ้นโดยไม่เปิดออก ความชอกช้ำจากการถูกล่วงละเมิดเป็นความเจ็บปวดลึก ๆ ที่อาจบั่นทอนกำลังใจ และการเผชิญหน้ากับอดีตผู้ล่วงละเมิดด้วยการให้อภัยอาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นข้ออ้างสำหรับพฤติกรรมดังกล่าว การล่วงละเมิดไม่ว่าในรูปแบบใดๆ สามารถและไม่ควรได้รับการให้อภัย อย่างไรก็ตาม ผู้ล่วงละเมิดเองก็ยังเป็นลูกของพระเจ้าที่ต้องการการเปลี่ยนแปลงและการตระหนักรู้ ดังที่กล่าวไว้ เนื่องจากการให้อภัยขยายออกไปไม่ได้หมายความว่าผู้ล่วงละเมิดควรได้รับอนุญาตให้กลับเข้ามาในชีวิตของคุณ การให้อภัยและการคืนดีเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน โมริโคเนะชี้แจงว่า “การให้อภัยไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคลอื่น”
เป็นการแสวงหาส่วนตัวที่ไม่ได้รับประกันหรือต้องการความสัมพันธ์
ที่กลับคืนมา อย่างไรก็ตาม, การปรองดองเป็นการแลกเปลี่ยนทั้งสองฝ่ายที่เกิดขึ้นเมื่อทั้งสองฝ่ายให้อภัยอีกฝ่ายหนึ่งเพื่อเยียวยาและขยายความสัมพันธ์ ในด้านนี้ของสวรรค์ มีความสัมพันธ์บางอย่างที่ไม่สามารถคืนดีกันได้ แต่การเยียวยาที่คู่ควรแก่ผู้ที่ถูกทำลายโดยการละเมิดความไว้วางใจจะพบได้ในการแสวงหาการให้อภัยเป็นรายบุคคลเท่านั้น
โมริโคเนะพูดถึงการปลดปล่อยอย่างใกล้ชิดที่มาจากการให้อภัย โดยกล่าวว่า “หากฉันไม่ให้อภัย ถ้าไม่ปล่อยสิ่งที่ติดค้างอยู่ในใจ พระเจ้าก็ไม่สามารถเข้าถึงหัวใจฉันได้ และนั่นคือสิ่งที่พระองค์ต้องการ เขาอยากเข้ามา อยากเปลี่ยนเรา อยากเข้าถึงทุกอย่าง” การให้อภัยเป็นประจักษ์พยานถึงพระลักษณะของพระคริสต์ การที่เราไม่สามารถให้อภัยโดยธรรมชาติของเราเองได้ เรากำลังทำให้โลกแตกแยกจากโลกโดยเป็นตัวแทนของธรรมชาติที่รุนแรงของการให้อภัยของพระคริสต์ การให้อภัยเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ทุกคนต้องทำ ไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ เจ้านาย หรือผู้ที่เป็นผู้นำ นี่คือการแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ไม่เพียงต้องการจากผู้ที่อยู่ต่ำกว่าเราเท่านั้น แต่ยังต้องทำให้ตัวตนของเราเท่าเทียมกันในฐานะลูกของพระเจ้าด้วย . โมริโคเนะยืนยันว่าการให้อภัยเป็นการประยุกต์พระวจนะของพระเจ้า โดยระบุว่า:
“คุณสามารถอ่านพระวจนะของพระเจ้าและวางไว้บนหิ้ง หรือคุณจะอ่านพระวจนะของพระเจ้าและดูพระเยซูตรัสกับคุณ และเห็นว่าคุณเป็นใครในฐานะลูกสาวของพระองค์ เป็นลูกของพระองค์ เป็นลูกของพระองค์ และเข้าใจว่าแม้ ท่ามกลางความเจ็บปวด พระองค์สามารถนำสันติสุขมา และพระองค์สามารถนำการรักษา และพระองค์สามารถนำการฟื้นฟูมาได้”
crdit : สล็อตโรม่าเว็บตรง / สล็อตแท้ / สล็อตเว็บตรง
